浪花節 だ よ 人生 は - 浪花節だよ人生は(人生就像一首浪花曲）_九日旭guanxu_新浪博客

「かつおぶしだよ人生は」はの視点で義理人情を風に歌った曲で 、本曲とは歌詞やメロディは異なる。

他に（昭和59年）、の演歌レコード 「」は、やなどと競作となり大ヒットをする。

毎月公演の形で開催していたNHK浪曲研究会は17年間の歴史を重ね、（昭和47年）3月25日に終了した。

ほかに、明治末年から大正にかけて、伊勢 いせ 祭文から浪花節に転向した鼈甲斎 べっこうさい 虎丸が3代目に至って『安中草三 あんなかそうざ 』で成功を収め、京山若丸も『召集令』や「乃木 のぎ 将軍もの」の新作で注目を集めた。

经过诸多歌手的 竞作，到了1984年，《浪花節だよ人生は》的人气达到最高潮。

当時の寄席読みの名人としては、東西に一心亭辰雄、春日亭清吉、初代東家楽遊改め悟楽斎三叟や（おかもと かくじ）などがいる。

戦中の1943年には、浪曲師の数はピークを迎え、東京だけで約千名、全国的には3千名近くいた という。

昼夜二回にわたり教育 と合わせて、談やを口演（神田、でお名残公演を行っている）。

戦後になると「歌謡節」を各人が創設する。

この頃、春日井から組合頭取を引き継いだ は、の昼席に通い演題を仕入れ、また説経節の日暮龍卜に節調を習うことで、相三味線の戸川てるとともに、浪花節という芸の向上に努め、後に「関東節の祖」と呼ばれるようになる。

[参考]総レコード制作枚数 昭和12年7月1日～昭和13年6月末日の統計。

物語の内容から、転じて「浪花節にでも出てきそうな」という意味で、言動や考え方が義理人情を重んじ 、通俗的で情緒的であることを俗に「浪花節的な」あるいは単に「浪花節」と比喩する。

また、演目の東西交流は早くから進んでおり、関西の浪曲師が関東が舞台の演題をするケースが多いがその逆の演題もある。

芝居小屋がなくても映画館には芝居がかかったり、浪花節（浪曲）やの公演がおこなわれたりもしていた。